★درسِ قرآن ★ (گذستہ سے پیوستہ) (سورہ التوبہ ـ آیت ۱۱۲)

★درسِ قرآن ★ 

(گذستہ سے پیوستہ)

(سورہ التوبہ ـ آیت ۱۱۲)

اس آیت میں یہ بات واضح ہو گئی کہ نیک مقصد سے سیروسیاحت کرنا سچے مومنوں کا بہترین عمل ھے اور ان اعمال میں سے ھے جن کے ذریعے وہ ایمان کے مدارج طے کرتے اور خصائص ایمانی میں کامل ھوتے ھیں ـ یہی وجہ ھے کہ جس سرعت کے ساتھ صدر اول کے مسلمان تمام دنیا میں پھیل گئے اس کی کوئی نظیر تاریخ میں نہیں ملتی اور جب تک اسلام کی عملی روح زندہ رھی ان سے بڑھ کر زمین کی مسافتیں قطع کرنے والی کوئی قوم نہ تھی ـ وہ سیاحت کو سیاحت سمجھ کر نہیں کرتے تھے، بلکہ اللہ کی عبادت سمجھتے تھے اور فی الحقیقت سیاحت نہ صرف ایک تنہا عبادت ھے،  بلکہ کتنی ھی عبادتوں کا مجموعہ ھے ـ گھربار چھوڑنا، عزیزواقارب کی جدائی برداشت کرنی، سفر کی مشقتوں میں پڑنا، قدم قدم پر مال خرچ کرنا، آب و ھوا کی ناموافقت، اجنبیوں سے صحبت و معاملت اور پھر ان تمام موانع و مشکلات میں عزم وعمل کا استوار رھنا، ایثاروعمل کی کتنے مرحلے طے کرنے پڑتے ھیں تب کہیں جاکر یہ عمل انجام پاتا ھے ـ اس آیت میں سیر و سیاحت کرنے والے مردوں کو "السائحون " اور سورہ تحریم میں عورتوں کے اسی وصف کو "سٰئحت " فرمایا ـ اور روایات سے ثابت ھے کہ نہ صرف صحابہ کرام کی بی بیاں، بلکہ خود پیغمبر اسلام کی ازواج مطہرات بھی جنگ میں نکلتی تھیں اور مجاھدین کی خدمت کرتی تھیں ـ بعد کو اس بارے میں جو حال رھا وہ شرح و بیان سے مستغنی ھے ـ 

                  بعضوں کو اس پر تعجب ھوا کی سیروسیاحت کا شمار بھی خصائص ایمانی میں ھو، اس لئے "السائحون " اور "السٰئحات " کے لغوی اور مصطلحہ معنی سے گریز کرنے لگے ـ لیکن فی الحقیقت ان کا تعجب محل تعجب ھے ـ قرآن نے ھجرت کو ایمان کا بہترین عمل قرار دیا ھے جو گھربار چھوڑ کر نکلنا ھے ـ اور جہاد فی سبیل اللہ کے لیے فرمایا: "انفروا خفافا و ثقالا" ـ اور حج ھر مستطیع مسلمان پر، مرد ھو یا عورت، فرض کردیاجو باشندگان مکہ کے علاوہ سب کے لیے بڑی سے بڑی سیاحت ھے ـ نیز جا بجا زور دیا کہ ملکوں کی سیر کرو، پچھلی قوموں کے اثار و باقیات سے عبرت پکڑو، ان کے عروج و زوال کے حالات و بواعث کا کھوج لگاؤـ خدا کی قدرت و حکمت کی ان نشانیوں پر غور کرو جو زمین کے چپے چپے میں پھیلی ھوئی ھیں ـ اور اسی سورت میں یہ حکم پڑھو کہ طلب علم کے لیے گھروں سے نکلو اور علم کے مرکزوں میں پہنچو ـ اور تجارت کے سفر کو بھی فضل الٰہی کی جستجو سے تعبیر کیا، حتی کہ حج کے موقع پر بھی اس کی اجازت دی ـ جبکہ سیروسیاحت کے سریح احکام موجود ھیں تو پھر کونسی وجہ ھے کہ یہاں اس وصف کی موجودگی موجب تعجب ھو؟ 

(مولانا ابوالکلام آزاد ـ ترجمان القرآن ـ جلد سوم ـ صفحہ ـ ۳۵۰-۳۵۲)

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ 

In this verse, it became clear that traveling with a good intention is the best action of the true believers and is one of the actions by which they set the standards of faith and perfect the characteristics of faith. Muslims of the first president spread all over the world, there is no precedent for this in history, and as long as the practical spirit of Islam was alive, there was no nation that crossed the distances of the earth more than them - they do not think of tourism as tourism. They were, rather, they considered worshiping Allah and in fact tourism is not only a single form of worship, but a collection of many acts of worship - leaving home, enduring the separation of loved ones, suffering the hardships of travel, spending money step by step, water, etc. Unfavorability of the weather, companionship and dealings with strangers, and then maintaining determination and action in all these obstacles and difficulties, how many stages of sacrifice and action have to be decided, then this action is done by going somewhere - In this verse, the men who travel and travel "Al-Saihun" and the same description of women in Surah Tahrim is called "Saiht" - and it is proven from the traditions that not only the wives of the Companions, but also the pure wives of the Prophet of Islam himself went to war and served the Mujahideen. - Later, what happened in this regard is exempt from description

                   Some people were surprised that travel was also counted among the characteristics of faith, so they started to avoid the literal and semantic meaning of "al-Sayhun" and "al-Saihat" - but in fact, their surprise is surprising - the Qur'an has given faith to emigration. It has been declared the best act of Islam which is to leave one's family - and Jihad for the sake of Allah - he said: "Infurwa Khifafa wa Sqaqala" - and Hajj has been made obligatory on every able-bodied Muslim, male or female, which is for everyone except the residents of Makkah. Tourism is the biggest - and it is rightly emphasized that you should visit the countries, take lessons from the relics and remnants of previous nations, explore the circumstances and causes of their rise and fall - consider these signs of God's power and wisdom. which are spread across the face of the earth - and in the same surah read the command that you leave your homes to seek knowledge and reach the centers of knowledge - and also interpreted the journey of trade as a search for God's grace, even the pilgrimage of Hajj. It was also allowed on occasion - while there are clear rules of tourism, then what is the reason why the presence of this attribute is surprising?